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祭敖包的传说
敖包在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂，构成了极强烈的信仰。敖包有用石块垒起的，也有用土堆起来的。外围１２个小堆，围绕中间，１个堆构成的大敖包最多，多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。
最初都以部落为单位筑敖包。人们每逢外出远行，凡路经有敖包的地方，都要下马向敖包参拜，祈祷平安。还要往敖包上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路。随着藏传佛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以旗为单位，每年举行一次
“ 祭敖包会 ”
的习俗。祭祀一般都在旧历五月中旬举行。
关于祭敖包的由来，已无据可考。但在民间却流传着一个动人的传说。那是很久以前，蒙古族的牧人们，过着游牧狩猎的生活。人们丧葬一直是
“ 天葬 ”
，尸体放在全是木制的 “
勒勒车 ”
上漫无目的地在草原上行驶，什么时候尸体掉下来，就在什么地方自然露天安葬。牧人们因为思念亲人，每年都想到安葬亲人的地方悼念。可茫茫草原，到哪里去找安葬地点呢？于是，随着对自然和动物的进一步了解。他们想出来一个办法，那就是安葬亲人时，随车带着一峰驼羔，在安葬的地点将驼羔的血液放掉一部分。第二年将驼羔的母亲或已二岁的驼羔带上，沿着大致的方向和路线去寻找。如果发现母驼或驼羔在某一处不肯前行或悲鸣，那就是安葬亲人的地点。这时，牧人要垒几块石头或拜几把土，来祭礼亲人，求得亲人的祝福。如此沿袭，祖祖辈辈，世世代代，形成了敖包。同时，祭敖包的形式内容也随着时代的发展不断演变，形成了今天的
“ 祭敖包会 ”
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