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再走历史的后院呼伦贝尔
《内蒙访古》一书对我印象极为深刻，现在仍记忆犹新，书的作者是中国史学大家翦伯赞。伯赞先生如同佛尘文笔掸去了蒙盖呼伦贝尔草原文化厚厚的历史尘埃，使其重放光彩。
伯赞先生是维吾尔族，湖南省桃园县人，北京大学副校长，著有《历史哲学教程》、《中国史纲》、《中国史论集》、《历史问题论丛》和《内蒙访古》等大作。《内蒙访古》一文形象的述说了呼伦贝尔是历史的后院的史学观点。文章文史哲兼论，勾勒出呼伦贝尔的历史素描。那森林、那草原、那河流、那湖泊、那“呼麦”、那“胡笳”、那“醍醐”、那“秀斯”、那蓝天、那白云、那古道、那蹄声、那刀光、那箭影……令西方人胆战心惊，谓之黄祸的蒙古利亚人就在那片神秘的土地上倔起了。风云变幻的蓝色呼伦贝尔，哺育了一代天骄成吉思汗及其子孙们，他们创造了中华民族最为骄傲的历史。在我人生记忆中永远挥之不去。
伯赞先生是向世界宣告历史后院呼伦贝尔也有长城的第一人。我依稀记得他的文章有这样话，历史后院呼伦贝尔也有条长城，名金边堡，后人又称金界壕或金长城，金代为防止蒙古等游牧民族侵扰而修的城堡。公元1161年始修建（金大定年间），到公元1198年（金章宗年间）工程结束，历时37年。当时动员大量军士、民夫，从东北达里带石堡子（今嫩江右岸的内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗）开始修建，这条界壕穿兴安岭，奔黄河直抵西夏（今宁夏地方）长三千里，以限戎马之足。壕深3至4米，宽达10多米，壕内侧有墙、堡,以居戎人。历史上金边堡又称或成吉思汗边堡，滨州铁路上的小站成吉思汗站,就因金长城穿过这里并留有城堡遗址而得名,但成吉思汗本人并未到过这里。金长城修到黄河后套时另分一支拐向今蒙古国。想想看也有万里长了。
2004年8月，我的同学乌云格日乐同志应同学之邀回内蒙古自治区呼伦贝尔市新巴尔虎右旗，参加巴尔虎蒙古人迁入呼伦贝尔草原270周年纪念庆典活动。活动完毕去陈巴尔虎旗探亲，也许是职业习惯（她从内蒙古毕业分配到黑龙江，始终从事蒙汉语文翻译工作），看到那里的蒙古文牌匾非常标准规范，回来之后便建议有关部门去学习考察，后来建议得以采纳。呼伦贝尔有3个巴尔虎旗，一是陈巴尔虎旗，一个是新巴尔虎左旗，一个新巴尔虎右旗，陈巴尔虎蒙古人由于公元1688年由西伯利亚迁入呼伦贝尔后建立陈巴尔虎旗的，陈巴尔虎旗蒙古意思是老巴尔虎旗，1734年新巴尔虎蒙古人由今蒙古国迁入呼伦贝尔建立了左翼和右翼二个巴尔虎旗，由于他比陈巴尔虎蒙古人晚来46年所以称新巴尔虎旗。同年九月，由县人大牵头带领民族和城建等部门负责人前往学习考察活动，我作为团队联络员和同志们一同走向那迷人的绿色呼伦贝尔草原。离开黑龙江界便进入了巍巍的兴安岭，兴安岭之秋那般美丽，亭亭白桦与青松相伴，松针翠绿，枫叶正红，打扮得江山分外多娇，极为赏心悦目，大家一路心情畅快欢歌笑语不断，不知不觉就过了兴安岭主峰铁路兴安岭站，而后直奔中国林都牙克石。过了牙克石，草原文化气氛就越来越浓了，因为那里系森林和草原的过渡带，河水向西流，岸边婀娜多姿的蒙古红柳随风摇曳，生态那么完好，从这里渐渐拉开了呼伦贝尔草原的面纱，仿佛有股乳香迎面飘来的感觉，我更有一种回家的亲慰，因为我是呼伦贝尔培育出来的学生。沿着笔直301国道（绥满公路）车子疾驰，不久便进入了呼伦贝尔市的鄂温克族自治旗巴彦嵯岗苏木（苏木相当于乡），那里居住的是鄂温克族、达斡尔族和蒙古族。
巴彦嵯岗原名莫和尔图，是1928年组织呼伦贝尔暴动的达斡尔族人历史名人郭道甫，又名莫尔色的故里，暴动失败后他出走外蒙古，不久回国后任东北军张学良将军的秘书，并兼任奉天（今沈阳）蒙旗师范校长。“九一八”事变后再去外蒙古，在肃反扩大化运动中失踪。历史上呼伦贝尔是个革命运动起源较早的地方，1922年郭道甫从苏联请来布利亚特蒙古人色登依希和他的俄罗斯妻子到巴彦嵯岗以行医为名宣传十月革命。后又从苏联布利亚特蒙古自治共和国请来女教师索尼娅·萨哈娅诺娃(蒙古族)到呼伦贝尔以建立牧业合作社为掩护进行革命工作，她是苏联布利亚特蒙古自治共和国主席玛利娅·萨哈娅诺娃（女）的妹妹。1925年索尼亚·萨哈娅诺娃从巴彦嵯岗选出5名女学生从满州里秘密送到苏联乌斯金克师范学校进行革命教育。后来她们有的到莫斯科东方大学学习，有的留在原蒙古人民共和国工作，有的派往国内从事抗日工作，其中桂瑞就是在察哈尔（今内蒙锡林郭勒）搜集日军情报时被发现枪杀的。1925年10月郭道甫在张家口参与组建了内蒙古人民革命党，第一任委员长是白云梯，解放前随国民党去台湾。郭道甫是文史水平较高的学者，写有《呼伦贝尔》等著作（本书现藏广东中山图书馆），道出了当时他建设呼伦贝尔的美好憧憬。
巴彦嵯岗还出现了二位优秀的作曲家，一是达斡尔族的通福，他就是北京电影制片厂拍摄的故事片《草原上的人们》插曲《敖包相会》和《周总理爱听我的马头琴》的曲作者。二是鄂温克族的明太，他的作品在国内外获奖达19部之多。其中蒙古族舞蹈《鄂尔多斯舞曲》在1956年第五届世界青年联欢节上荣获金奖；蒙古族舞蹈《蛊碗舞》在1959年第六节世界青年联欢节上再获金奖；还有《布利亚特婚礼曲》、《鄂温克圆舞曲》、《哈肯麦舞》、《索伦舞》等都在国内荣获了大奖。他们同时期的呼伦贝尔籍女高音歌唱家宝音德力格尔一首巴尔虎长调民歌《褐色的鹰》也获得了世界金奖。明太的弟子蒙古族著名作曲家、手风琴演奏家图力古尔先生创作的鄂温克舞曲《彩虹》，由著名舞蹈家贾作光先生编舞，《彩虹》以优美的旋律和独特的表演艺术，上个世纪在国内外引起轰动，最近贾作光回忆说，当年首都北京街头到处都在跳《彩虹》舞蹈，这个舞蹈我是在海拉尔体育馆观看的。最近中央3台《神州大舞台》一等奖获得者，鄂温克族一家跳的就是这个曲子。鄂温克族自治旗把《彩虹》定为旗歌。巴彦嵯岗真可以说是革命之乡，音乐的沃土。
上个世纪著名作曲家张树清先生在美丽富饶的呼伦贝尔草原采风时，被兴安岭、呼伦湖和巴尔虎、鄂温克草原的景致所陶醉，激发创作灵感，连续谱写出了《呼伦贝尔美》、《呼伦贝尔情》、《呼伦贝尔恋》三部快炙人口的美曲。最后老汉连自己的汉族姓名都不要了，取名那日松，蒙古语是松树的意思。
巴彦嵯岗，我在呼伦贝尔上学的第三年下乡体验生活就在那里，生活期间学会了不少鄂温克语和达斡尔语，那里人们掌握的语言之多令人称奇，不少人都会讲蒙古语、鄂温克语、达斡尔语、汉语和俄罗斯语，交谈时不时的更替着各种语言，人人都是语言专家。呼伦贝尔是个民族成份异常复杂的地域，包括莫力达瓦达斡族自治旗、鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗，三个中国独有的少数民族自治旗都集中在那里。光鄂温克族就分索伦、通古斯（由俄罗斯迁入的人）、雅库特（中国唯一使用驯鹿的人群）等，他们三部分语言也不尽相同，通古斯人语言里夹杂着大量俄罗斯语，叫中国的计量单位斤谓“普特”，叫“伊万”这类俄罗斯人名的也很多，不少人碧眼黄发。而鄂温族自治旗的民族成份就更加复杂了，蒙古族又分厄鲁特（清朝康熙皇帝平息准格尔造反，东迁的蒙古人，他们生活在伊敏河畔。）和布利亚特（原苏联蒙古人，）他们很富有，十月革命时期，怕苏维埃革命政权没收财产而迁到呼伦贝尔的。他们讲俄语很流利，生活也俄化，服饰非常漂亮，常吃列巴和希米丹，喝的奶茶也同中式不一样，做法是在砖茶汁中加生奶。文化水准也高，培育出来锡尼河马、锡尼河牛都是中国名优品种，他们生活在锡尼河两岸。
我在呼伦贝尔上学时，学校为了训练我们的标准蒙古语，宝音贺希歌校长派我们到锡尼河西苏木锡博嘎查（嘎查相当于村）体验生活，我在那里度过一个走敖特尔的游牧夏天，当时住在蒙古包，与牧民一块骑马游牧。我的老师乌兰夫（俄罗斯蒙古人，祖藉阿津斯克，现从事中俄、中蒙贸易活动）对我很关照，把我安排在他的姐姐索德米德家住，索德米德姐姐文化修养很高，生活非常干净，家里桔黄色的地板一尘不染，那年她有一个六岁黄头发蓝眼晴的儿子叫钢宝力道，还有一个三岁褐色头发灰眼睛的女儿叫卓娜，二个小孩子对我非常友好，索德米德知道我是来自远方黑龙江的学生，在起居生活上照顾备至，常炸布利亚特肉饼给我吃，做饼时我打下手往“拖拉嘎”（火撑子）里烧干羊砖，这是我学习布得亚特蒙古语的最好机会，交谈时，索德米德姐姐边做肉饼边纠正我的科尔沁蒙古语发音和吐词，有时纠正几次我的语言和发音也接近不了她要求的标准蒙古语，最后无可耐何地笑了，说你们科尔沁蒙古语汉语借词太多了，真不好懂。然后又默默地炸她的吱吱作响的布利亚特肉饼，过了一会忽然又说，也可能我们布利亚特蒙古语俄罗斯语借词较多你们听着也费劲，我们同是蒙古人，语言差异为什么这样大？然后仍继续做她的肉饼，又说我真想把你们科尔沁优秀学生留在我们布利亚特蒙古人中间，等我的孩子长大之后，我要供他们上大学，然后送到你们科尔沁蒙古人的地方去工作。经过一段时间，在索徳米德姐姐的帮助下，我的标准蒙古语有很大长进，这就是无私帮助我的亲爱布利亚特姐姐。鄂温克草原自然风光奇美，人类文化保存那么完整，一派原生态。国家领导人刘少奇、朱德、董必武、叶剑英、郭沫若和吴玉章等都去过那里观光度假和欣赏独特的套马表演。
当我们车行驶至牙克石的时候，我的同学呼伦贝尔民族宗教事务局办公室主任方芳就急不可待的打电话问什么时间到海拉尔市？下午4时左右她就已在门口迎候我们了。欢迎晚宴上呼伦贝尔市民族宗教事务局局长敖强（鄂温克族）、副局长特木勒（蒙古族），还有朝鲜族金副局长以及古籍办主任我的老师陶力特，还有我的同学王春山（蒙古族），都赶来参加招待会，敖强局长专程到过杜尔伯特考察过，祝酒时对杜尔伯特的发展给予了高度评价。2004年到杜尔伯特考察时，我特意带他们到王府新村参观，临走时请他们留下墨宝，以志纪念，蒙古语文专家特木勒副主任不假思索，挥毫用漂亮的蒙文写下，“吉祥天地再吉祥富饶山水更富饶”的诗句，留给王府收藏。那天宴会的菜肴是一顿地道的蒙古、达斡尔、鄂温克合壁大餐，主菜有呼伦贝尔肥牛，肥羊、奶制品等，另加达斡尔和鄂温克佳肴，柳蒿芽芸豆汤，其味苦苦鲜，既败火又解酒，味道好极了，真是久违了。宴会大家兴致高涨，喝了许多酒大家全无醉意，这可能是心里的作用。席间我说出了此行目的，同学方芳说，关于考察蒙古文牌匾最好还是去鄂温克族自治旗，那里是全内蒙古第一模范，内蒙古的蒙古文牌匾管理实行东西部互检办法，最后在呼和浩特制定管理规范方案和评比条件。第二天，由负责蒙古语文工作的特木勒副局长带领，驱车去了鄂温克族自治旗首府巴彦托海。在旗政府会议室旗人大领导和旗民族宗教事务局领导热情地会见了我们，旗民族宗教事务局达斡尔族局长付国彬介绍了鄂温克旗使用蒙古语文工作情况和全旗经济发展情况，并提供了相关文件资料。他说鄂温克族自治旗一般是双语到三语教学，人们能流利使用蒙古语文和汉语文，达斡尔族和鄂温克族同时也学习自己的母语，旗各大班子和党政机关及各部门发文时都用蒙、汉两种文字，因为鄂温克族和达斡尔族系有语言无文字的民族，所以他们使用的交际文字是蒙、汉两种文字。介绍完毕便带领我们参观市容和鄂温克博物馆。大家评市容，美丽干净，论牌匾整齐化一，蒙、汉二种文字翻译书写准确美观。那里的人们民族服饰文化突出，公共场合人们从不大声喧哗，文明而又有礼貌。然后，我们在引导员的带领下参观了鄂温克博物馆，这是我所见到旗（县）级博物馆，主题最为鲜明，历史和现实结合最为完美的一个，令人叹为观止。博物馆院中矗立一座乘马持矛，一身铠甲高大威武的勇士铜像，那是鄂温克民族领袖海兰察。海兰察（？——1793）姓杜拉尔，出生海拉尔市河北霍勒特浩小村。公元1755年应征入索伦部。1758年8月，随乾隆皇帝赴木兰图围场围猎，射杀三只老虎，解除皇帝险境，而提拔到头等侍卫。1767年，海兰察以副都统衔率索伦骑兵出师虎距关（今云南省陇川县），击败缅甸入侵之敌。清廷授海兰察镶白旗蒙古副都统，留任云南边防军中。1791年廓尔喀（今尼伯尔，廓尔喀人占尼伯尔人口80%以上）人在英国殖民势力的支持下，勾结西藏大封建主势力，武装侵略后藏。乾隆皇帝授福安为将军，海兰察为参赞大臣，率兵征讨廓尔喀。因征廓尔喀有功，清廷普升海兰察为一等超勇公。1793年海兰察奉诏由藏回京，数月后病故，清廷封其“武壮”称号。听完，看完，心里总有一种沉甸甸的感觉。
看完博物馆，我们去下一站伊敏煤电公司学习参观，车子沿着伊敏河岸的巴伊公路朝中国最大沙地母樟子松基地红花尔基林区方向飞驰，樟子松系西伯利赤松的亚种，杜尔伯特县的樟子松大部分是在那里采籽回来培育种植的，海拉尔市西山公园的上百株参天古樟子松林已辟为国家级森林公园，全国仅此一处，看来杜尔伯特人与鄂温克人很早就有了联系和交往。车到伊敏煤电公司，伊敏镇的阿书记和图镇长早就冒雨等候我们了，相互介绍后，便开始绕矿区参观煤电公司的全景，伊敏煤电公司是东北、内蒙古煤电集团下属的一个坑口发电露天矿，煤种为褐煤，适合火力发电，这里的工人都是由黑龙江省鸡西煤矿整体搬迁过来的，建矿时我还在呼伦贝尔读书，那时候国家想到开发民族地区资源工作能否顺利实施，搞好民族团结是关键，派原呼伦贝尔鄂温克族盟长卓利格图担任生产建设总指挥，煤电公司投入生产后，在利益分配上，国家给鄂温克旗很大的实惠，由于政策得当，人员安排合理，得到当地各族人民认可，因而从建矿到现在，那里没有一起因资源纠纷而产生的民族矛盾。鄂温克旗总人口才十三万出头，可2004年本级财政收入就突破3亿元，据他们介绍2005年有可能突破4亿元大关，这与伊敏煤电公司支持有很大关系。
伊敏煤电公司，厂矿相连方圆十几公里，采煤、运输、发电一条龙运作，设备主体都是具有国际先进水平的机械，规模之大，环保之优，全无那种“傻、大、黑、粗、破、尘、闹”的传统煤矿形象，倒象是个恬静的森林公园，高大绘有不同颜色的斑马纹的烟囱，吐着缕缕白烟，白色全封闭运煤长廊，尤如条条巨龙翻山越谷把煤运进发电厂，转换成电能并入东北电网。那里坚持开发与保护同步进行，废弃的矿址栽满了樟子松，郁郁葱葱，绿荫相连，真是个天蓝、草绿、水清的再造绿色生态领域。为了保护好这方水土，鄂温克旗不但设有环保局，最近又成立了生态办公室，专司生态监测和研究开发保护工作，他们是多么重视生态的保护工作。与我同车的伊敏镇阿书记让我提点意见。我说：“你们的建设用12个字概括，起点高、速度快、质量优、文明足”。他又说，绕了半天车，你们想看的东西还没看那，今天就不看归我们地方管的伊敏镇，单看中企单位伊敏煤电公司是怎样重视蒙语文工作的，他直接拉我们去煤电公司投资建设的商贸一条街、这条街长约有杜尔伯特的超粤购物中心到天湖宾馆那样距离，两侧是一个模式，整齐漂亮的商店和餐厅，我发现设计建筑时他们就考虑到了门楣上的牌匾位置，匾位规格相同，等距相同，高低相同，建筑时留出凹进10公分的匾位，以便镶匾。想得如此周到，独具将心，为规范管理牌匾奠定了基础。那里中企单位与地方配合工作，彼此心心相印，值得我们认真学习。我又认真看了他们的牌匾用料，令我吃惊。街左一律横匾，框架用的是白钢材料，街右一律刀匾，框架用的是钛金材料，太讲究了。上面蒙、汉二种文字都是一比一比例，背景也因店而宜，颜色多种，活泼又不夸张，字号也文雅，真是美极了，整齐极了。我想内蒙古自治区的蒙、汉文牌匾模范不给他们，给谁都有点不合适，有失公道，看后内心自叹不如。我接触他们第一印象是诚恳，第二印象是内行。干什么都讲究个实际，不应付了事，工作重内在质量，不华其表，不盲目模仿别人，突出自己风格，这也许就是潜在的品牌意识。谁又能说他们是落后的边疆少数民族呢？实际上他们是一个讲究实际有文化，思维超前的人类群体，许多地方值得我们研究借鉴，虚心学习。一个鄂温克族自治的地方，如此重视蒙古语文工作，多么不如容易啊，他们做到的事情我们能否做到呢？
快到吃午饭的时间了，伊敏镇全体同志执意挽留我们远道而来的黑龙江客人去牧民家蒙古包做客，但鄂温克旗人大和政府同志有言在先，说这酒宴非他们莫属，我们再次对伊敏同志表示感谢。然后驱车直奔素有天下第一敖包的电影《草原上的人们》外景地白音呼硕旅游区。十几里地之外，雄伟的白音呼敖包就映入眼帘，我的心不由激动起来，因为我是第三次来此地了，一颗烟的功夫我们的车队就到了白音呼硕旅游区，旅游中心区一字排开数十顶洁白的蒙古包，背靠敖包山，面向伊敏河，周围是辽阔的牧场，我们被热情地让进蒙古包，桌上肥嫩的手扒肉冒着只有呼伦贝尔草原羊才有的鲜香气味，宾主坐定后先由坐在我左侧的鄂温克旗人大民侨外办主任布利亚特蒙古人东嘎做传统的敬客人吃肉礼仪，他拿起木托盘最上面的肥羊胸叉，熟练地用蒙古刀横割坚拉成麻将子般大的四方肉块，先敬诸神，后礼宾客每人一块，蘸着沙葱末吃，那味道之鲜美恐怕在其它地方无论如何是享受不到的，然后用羊血清做的血肠每人分享一小段，多了是没有的，再给每人割一块手拉肚，总之羊身上能吃的东西桌上都有，而后由鄂温克旗人大汉族李主任敬酒，他举止也很草原化，见他举起硕大的酒杯连饮三大口，又说了些祝福的话，接着一饮而进。他们习惯很好，席间不论时政、不论人是，专攻酒肉歌舞。我身旁的东嘎主任听说我是呼伦贝尔毕业的学生，显得格外老乡，酒兴大发，频频向我发动强攻，他人豪爽又不乏幽默，酒量也大，每次敬酒时总是自己先喝上一大口，然后再给自己斟满与客人碰杯一饮而光，回回如此，我的酒量不及他，屡次偿到敬酒不吃吃罚酒的“款待”。他也很健谈，拍着自己胸脯说，他们的家族成吉思汗西征时是打前阵的，跟成吉思汗的关系不一般，西征时什么样的苦没吃过，成吉思汗子孙不怕酒，说罢，举杯便是一个“三分球”，大家为之喝彩。席间他拉着我的手走出蒙古包，指着远处伊敏河畔的蒙古包说那是他的敖特尔，放1千只羊，100头牛和50匹马，那是他的财产，牧工都是雇的，每个月都给他们不少工钱。至于他和老伴每月有几千元的工资，是零花钱，不列入家庭收入账薄的。唠了一会又拉着我说回包喝二次高潮酒，果然包外走进一位漂亮少女，给每桌上一大盘布利亚特大列巴和一碗希米丹，并教怎样用刀切列巴蘸希米丹吃，她说这种吃法有解酒作用，我也跟着大嚼了起来。接着又是吃肥羊尾，大杯喝酒。这时我对东嘎说想去看敖包。他说行，又说每次到这里喝酒他都拜敖包，从来没醉过，你说神不神。我们俩趁宾主推杯换盏之机溜出蒙古包，每人扛一块石头给敖包增高，爬到敖包山顶已累得气喘嘘嘘了，绕完包后把石头摆在上面，这次拜敖包我发现一桩怪事，在敖包南面放有一块花岗岩奇石，上面刻有敬先祖敖包字样，落款是山东人（大概意思）。我好生奇怪这石头，东嘎看我百思不得其解的样子，给我解释这块石头的来历。他说石头是山东省蒙古族专程来献上的，这山东蒙古人是元代落居山东的，有一辈和蒲松龄还能攀上亲戚，蒲老先生也是蒙古族，据说献石的蒙古人的晚辈还出了一个朝廷的大官，有一天晚上这官做了一个梦，梦见金銮殿上面长满了蒲草，次日早起，全天心神不宁，便去找圆梦先生破解，这江湖先生听后面色大惊，对准他耳朵窃语，金銮殿上长蒲草怕是犯上，蒲氏家族年内有灾祸，这梦是凶兆，但这梦能解，就是让所有在京城至亲，向西北有鹿的地方迁移，这样才可化险为夷。于是在京蒲氏家族一大帮骑马驾车，于一天夜里悄悄离京北上，日夜兼程，风餐露宿，经过月余跋涉，终于在阴山脚看到一群梅花鹿，决定就在这里定居下来，这个有鹿的地方就是现在的内蒙古包头市。我睁大眼睛半信半疑地看着东嘎，心想这天下第一敖包真神了。说罢，我们俩都长长嘘了一口气。勿见他又转过身去指着远处草原一座兀立黛青色锥体形状的高耸大山，说那山叫锡博山，是利亚特蒙古人的神山，山下有湖叫锡博湖，是布利亚特蒙古人的圣水湖，以前布利亚特蒙古人牧历年青草月（相当于汉族人农历五月），人们都去祭山、饮圣水，还赛马、摔跤。我说这个山我去过，还在湖中游过泳呢。他说你对这里很了解啊。我回答，当年我在呼伦贝尔上学，下乡体验生活时就在锡博嘎查，我讲的布利亚特蒙古语就是在锡博嘎查乡亲们教的，到现在我一直思念他们，那里有我的好朋友如驯马手达布西勒图、跤王扎木苏、酒鬼朝格，整天拎着玛尼串，眯缝着眼睛念唵、玛、尼、巴、达、米、哄的朋斯克爷爷和他的朋友见到我的塑料手枪就哆嗦的坐家喇嘛都固尔扎布，有成天往我们学生堆里扎，歌儿唱得很美，绰号美丽笨蛋的妇女主任丽西玛，还有一天到晚追求美丽笨蛋的疯诗人乌尔柴夫，他们是我人生最美好时光，结识的最好朋友。对我就象是亲人。我们体验生活结束要返校时，赠送我那么多纪念品，骑马送我们二十里地，告别时都哭了，他们希望我们再来。至今我时时刻刻都在想他们。东嘎说这些人他也认识，有的已不在人世了。他说你在锡博嘎查还有什么事情对你印象最深，我说那达慕印象最深，因为那里的完好的保留了古代那达慕的风格，我们黑龙江的那达慕有点农区业化了。东嘎说老弟那你把当年参加锡博嘎查那达慕情况讲给我听听吧。我说可以，那是当年我去锡博嘎体验生活青草月的第九天，牧民也接完了羔、犊、驹，牲畜也吃饱了青草，个个膘肥体壮，那年风调雨顺草长势特别好，是牧民丰收在望的好年成，牧民们满心喜悦地搞完牧业年度决算（牧民年度决算在接完羔的夏天，而农民则在收完庄稼的冬天），老书记纳穆斯莱应群众请求，宣布青草月的第九天举行那达慕也叫庆丰会，其实在这之前纳书记就暗中运作了，几天前就派人到海拉尔拉回3卡车开会用的东西，并通知各敖特尔牧民那达慕的前一天把蒙古包周围扎在会场的傍边，又指挥我我们这些学生架好10口大锅，用勒勒车拉回50车干羊砖和干牛粪作燃料用，又指使力气大的男同学帮助杀牛宰羊，女同学负责卫生工作，牧民们也忙着给自己的孩子调驯马匹。一天之内原来空旷的草原扎满了无数个朵朵白蘑菇般的蒙古包，草原新城建设就是快。第二天还没亮我们就被叫了起来，10个女同学烧火，10个男同学拿铁钗子煮牛羊肉，锅后面是10口装满草原白干酒的头号排子缸，侧旁是堆得象小草垛似的啤酒码子，草原上凡有来看热闹的人酒肉是随意吃喝的，但不提供餐具，必须自备刀子和碗筷，也不提供住宿，想吃就吃想喝就喝，没人管你，困了找个阴凉地倒地就睡，夜里也是如此，裹蒙古袍穿马靴保暖，不至于冻感冒。当天九点开始赛马，无数小骑手骑着快骏马，先到40里地处的锡博山下集合，那里是赛马起点，终点是新造的蒙古包城。那天纳书记恩准我们学生坐一辆敞棚解放大卡车跟踪观看，9点9分纳书记下令赛马开始，一时间辽阔的草原上骏马狂奔，蹄声雷动，尘土飞扬，我们坐车靠右侧行驶以便观看，离终点2公里的时候汽车加大油门，开到终点看第一到终点是哪匹马，终点线上我们看见地上放了3个大包裹，包裹一个比一个大，我们不知道这是什么意思。这时马匹已进入了冲刺阶段，小骑手伏在马背,马也渐渐出汗抻开了腰,越跑后劲越足是蒙古马有耐力好的特点，蒙古马另一个特点是冬天无论多大白灾都俄不死，它知道用前蹄刨雪找食吃，这是其它马种所不及的。第二次世界大战今蒙古国曾派一万骑兵协同苏联将士进攻德国，蒙古骑兵快速出击比起苏联摩托化步兵毫不逊色。这时那些可爱的小骑士已冲到终点。打头的尤如海底捞月，毫不客气地专挑大包捡，这就是古典那达慕的颁奖。看完赛马我们又去摔跤场。蒙古语谓摔跤博克，规则一跤定胜负，采用无级别比赛规则。过去王公贵族也与庶民同乐，那达慕上也去比划几下子。布利亚特蒙古人，人摔跤也自己特点，先把在跤场外围摆上餐桌放上酒和肉，让喇嘛、老人和宾客就座，边吃喝边观看，开场前“乌日亚”歌手唱起长调，为博克手打气助威，然后上百对博克手跳着鹰舞入场，自选对子打擂，每摔完一局先给败将颁奖。“乌日雅”歌手，给他们唱败将之歌，非常滑稽，败将们虽败犹胜，退场时也兴高采烈，跳着退场舞纷纷往人群里撒糖果，那神情倒象个胜利者，然后每人捧着一个小小的奖品，大步向酒缸奔去。时近中午，剩下最后一对跤王扎木苏和马希进行夺冠赛。扎木苏是黑龙江体工队的古典式重量级摔跤运动员，马希是内蒙古摔跤队中国式摔跤运动员，二人体重都在百公斤以上，又都是跤坛名将，双者又都嫌运动员薪水不高而脱下跤衣回家，拎起套马杆干起祖上的行当，赛前一人席地对坐喝掉一籍子黑啤酒。然后披挂一阵，小腿上都打上木板连子，防止摔跤骨折，蒙古摔跤的腿上功夫是相当厉害的，二个大块头，搭上手就纠缠到一起，从12点钟摔到5点钟，谁也没有获胜，最后纳书记和锡尼河庙乌兰大喇嘛以及另外儿个老者商量后，决定他们二位并列冠军，乌兰大喇嘛亲自给二位摔跤王的“景嘎”（项圈）上系一条彩带，这是夺冠标志，彩带越多，说明夺冠越多，最后成为被人们尊重的跤王，跤王到年迈时举行赠衣仪式，把他的行头传给他认为最有希望的年轻摔跤手，传赠跤衣，场面十分隆重，得到摔跤衣，得到跤衣的年轻人，从此胜场多多，大概是精神作用。到这，我见他听得也忘情。我突然收住话说，讲完了。他呣了一声，说原来如此，要不你无论如何也说不好我们布利亚特蒙古语，你行。说完看了一下手腕子上的表，说坏了，第三次酒潮要起来了，我们临阵脱逃是要挨罚的。说完飞也似地向蒙古包跑去，我们到蒙古包门前时，敬酒仪仗队与我前后脚进了蒙古包，刚刚坐定，旗民宗教事务局局长，指挥仪仗队给我们这些客人敬酒、唪歌、献哈达。我方有位随行人员兴致极高，大声嚷嚷同胞的酒就是好喝，多少也得喝，喝多少也不醉，这酒就象锡尼河水，让它流进海拉尔河、再流进额尔古纳河，再流进黑龙江，再到黑龙江街津口那个赫哲族地方，让它倒着淌进松花江和嫩江，让全杜尔伯特都知道和了解锡尼河和鄂温克草上的人们，老兄的一席酒话惹得前来敬酒美丽的布利亚特姑娘乌尼尔高娃吃吃地笑个不停。这当儿，开始献歌了，一个非常英俊的小伙子唱了一首名叫《锡尼河我可爱的故乡》曲子，草原风、酸奶味浓极了，我好象从来没听过那么好的歌。东嘎捅捅我说唱歌这小子在日本东京留学，现在鄂温克草原进行游牧民族民俗学研究，然后攻读博士。不等歌手唱完，东嘎说，今天他要唱上了这首科尔沁民歌《嘎达梅林》为大家助酒兴，说完就用他浑厚的男中音唱这首悲壮的英雄赞歌，把酒宴又推向新的高潮。席间他要我回敬一曲，我也趁着酒兴唱起了内蒙古电影制片厂在锡尼河畔拍摄的故事片《重归锡尼河》插曲《重归锡尼河》。歌词是：起伏的山岗，辽阔的草原，美丽的彩虹挂天边，游离群马的小马驹，今日回到家园，锡尼河可爱的故乡好家园，为你唱支心中的歌。锡尼河畔多美好……。故事描写一个少年因受父母内人党罪名的株连迫害，最后离家出走被一个好心的汉族人家收留，后来已是城市化青年的他，偶然机会回到故乡锡尼河被，那美丽的草原和善良的人们感动，激发他萌生放弃城市生活思想毅然留在故乡锡尼河，做了一个新牧民。
这次友谊的聚会，忘情的宴饮，使我领悟了东蒙文豪苏赫巴鲁先生传神之笔，酒之不足，歌之；歌之不足，舞之；舞之不足，蹈之；直踏出没膝之尘，没肋之蹊。一个东方游牧民族奔放不羁远逝的粗豪壮美土风韵律画卷，仿佛折射出那么光彩耀眼的诱人影象。酒过三巡，所有人都有些醉意，但又都没醉。由于呼伦贝尔市同志安排我们下午去成吉思汗大系拙赤·哈萨尔黑山头古城堡遗址参观游览，这是他有意识安排的，因为他们知道杜尔伯特土著蒙古人系拙赤·哈萨尔的后裔。临行前，我们与鄂温克旗同志握手话别，互致祝福，依依不舍地离开了多情的鄂温克草原。
去哈萨尔古城堡的路上，我让同学王春山同我乘一辆车，给我做导游，王春山上学时我就知道他文字功底较深，沿途给我讲开当地历史、风土、人文。不久车子就到了海拉尔市，出市区便拐上了海额公路，车过了宝日希勒露天煤矿，就是当年王震将军军垦大战三河道的五一牧场、六一牧场、七一牧场、八一牧场，三河道有三条河流过那里（故名三河道），那里水草好，土质也好，有的地方是浅山区。当地俄罗斯人用俄罗斯种公马与本地蒙古母马杂交、培育出了闻名国内外的挽乘兼用型三河马，也是用同样手段培育出了乳肉兼用型的三河牛，这二个品种特点是耐寒，耐粗饲，抗病力强。我说我们杜尔伯特赛马场的马就是从这里买去的。不知不觉车子来到一个叫哈吉的地方是陈巴尔虎旗的鄂温克民族苏木，那里住的都是从原苏联迁来的通古斯人，现在认定是鄂温克族，他们也住蒙古包，那里是个奇怪的地方，中国所有的草原不冻季节都有蚊子，就那里的莫里格河没有两岸草原没有，可想那里的人畜少遭多少蚊虫之咬的痛苦啊，真是放牧牛羊的好地方。莫里格河曲曲弯弯，状如抽除一排直画的联通电信符号标志。王春山说，据说当年郭沫若先生到此观光，对莫里格河的旖旎风光称奇不已，说是天下第一曲水。电视剧《嘎达梅林》就是在这里拍的。《莫里格河颂歌》就是歌唱这人民和自然风光的，这首歌是鄂温克族同学教我学唱的。我有一个鄂温克族叫达丽玛的女同学就是那里人，黄头发，蓝眼睛，她讲话鄂温克语里夹着蒙古语和俄语，与她对话是颇难的事，说不通时只好用手势补充。她人很热情，每次回家都给我们带来一堆吃的东西，她家做的鄂温克生奶疙瘩吃了能酸掉牙，马肉干倒是非常好吃。车子继续往前开，同车的老赵问王春山，来到这里没喝上马奶酒有点遗憾，王春山告诉他，马奶酒主产地是内蒙古的锡林郭勒和新疆的博尔塔拉。呼伦贝尔产牛奶酒，是用牛奶发酵蒸馏的烈性酒，酒味奶香浓郁。据我所知，牛奶酒经六蒸台酿工艺流程方为上品。头酿叫“阿日乞如”，二酿叫“阿尔占”，三酿叫“浩尔吉”四酿叫“德善舒尔”，五酿叫“占普舒尔”，六酿叫“薰舒尔”。“薰舒尔”是酒之上品，清廷将其列为御用品。车子跑了不一会就到了额尔古纳市，这里的房屋造型别致，街道宽敞干净，虽然蒙古族人口不多但市面蒙汉文牌匾整齐合协。这里有全国唯一的室韦俄罗斯族民族镇，还有呼伦贝尔唯一的恩和回族民族镇。在市郊雄伟的东正大教堂旁市人大领导和市民族宗教事务局回族杨局长，早就迎候我们的到来。经介绍我们很快就熟悉了，按东道主安排我们去拙赤·哈萨尔古城堡遗址参观。遗址离市区二十余公里，额古纳河从其后流过。拙赤·哈萨尔古城堡遗址。古城分内外两城，内城占地面积为18871平方米，中间偏北有大型宫殿遗址一处，整个建筑呈“干”字形，址内花岗岩圆柱础石排列有序，间距4米。遗址中黄、绿琉璃瓦残片、青砖残片俯首可见，还发现过造型精美的龙纹瓦。可以想见，当年这里曾是雕梁画栋、金壁辉煌的宫殿。陪同我们的市民族宗教局副局长特木勒提议祭一下先人故址，可惜由于来时未带酒品，只好以纯净水代替了。额尔古纳河之滨，古城堡旧墟前怀古，《蒙古秘史》中的那个力大无比，箭术高强曾双手折断调拔成吉思汗和哈萨尔兄弟关系的通天巫阔阔出腰骨，豪勇的哈萨尔，人走城废，归宿在何方？不过今天蒙古族孛尔之斤氏族不少自认系哈萨尔后裔，那么成吉思汗的陵墓到底哪里去了呢？2003年我去吉林省延吉市参加全国少数民族语文翻译工作会议，认识了二个朋友，均来自新疆，一个是哈萨克族，说其远祖是克烈蒙古部王汗的后裔；另一个是乌兹别克族，自称有成吉思汗长子术赤的血缘，难到这人祖先是由中亚钦察汗国东归的孛尔之斤的子孙么？让我好生不理解。临行前我在古城堡央城拾了二块硫璃瓦留作纪念。回家后一块赠给了我的兄长中国蒙古史学家少布先生。我站在古城堡外墙上遥望兴安岭远去的余脉，山那边就是蒙古国，联想到最近看的一篇资料，是记者杨涛2004年在《环球时报》上发表文章，题为《蒙古要国民取姓》，文章说，为适应经济全球化的到来，近年来，蒙古政府加大推广全行业的信息化和电子公务。但推广过程中却出现了令人尴尬的情况。因为蒙古人同名的情况太多，各种纠纷使得政府下决心改变这种状况，实施自愿原则，让国民自己取姓。蒙古人向来只有名没有姓，他们姓名的真实情况是，父亲的名字是子女的姓，等到男子长大结婚生孩子了，他的名字以成了孩子的姓了。由于蒙古人取名有局限性，习惯用于名字的词也不多，而且主要集中在几个好听的名字，像男人叫巴特尔、巴亚尔，女人叫花、图娅等，所以在蒙古同名的人很多。有媒体称，仅乌巴托的公用电话薄上，叫图娅的就有近400个。因此，蒙古政府希望民众给自己取姓，取什么姓都没关系，只要自己喜欢，不重复就行。但出现的情况是政府没有想到的，因此超过半数的蒙古人不约而同地选择了最具知名度的蒙古族历史人物——成吉思汗的氏族名号孛尔只斤，令蒙古政府十分头疼。额尔古纳市有华俄后裔7000余人，主要分布在室韦俄罗斯民族乡、拉布大林、三河及额尔古纳河沿河一些村落。至今，其后裔已繁衍到第四、五代。在宅居、饮食、服饰、婚俗、节庆等方面都保留了浓郁的俄罗斯风格。颇具北欧农舍风貌的木刻楞房屋，暄腾可口的俄式面包，酸甜的苏伯汤，给人留下美好深刻的印象。
参观结束时杨局长问我们来人有几个民族？生活上有哪能些禁忌，我一一回答，听说今天的饭到根河边上的旅游点去吃，然后拉我上车同行，在车上他又介绍说，额尔古纳市，南距海拉尔区128公里，有公路直达。这里是蒙古族发祥地。公元十三世纪初，一代天骄成吉思汗在额尔古纳河畔整军修武，统一了蒙古诸部落。这里是驰名天下的三河牛、三河马的故乡，砂金储量颇丰，素有金镶边之美称。他又介绍，美国人艾伦·卡尔森准备在额尔古纳建一个蒙古包夏令营基地，主要是让美国孩子学汉语，了解中国文化，他选中额古纳这个地方的理由，一是自然生态好，二是成吉思汗的故乡，让美国小孩了解成吉思汗的伟大民族精神。时间不长就到了根河旅游点，我们稍事洗涮就到了饭店，旅游点建在半山腰，面向兴安岭山谷的根河，根河的两岸，秋日里层林尽染河水蔚蓝满院子野山丁子、山里红挂满枝头，任人任人随手采摘。席前由市人大主任致词，后由市民族宗教事务局杨局长主持宴会，这是一个蒙、俄合壁的大餐，桌上除了肥羊，还有俄式列巴、希米旦、都柿酱和苏伯汤。人们尽情吃喝，谈笑，心情十分放松。不一会旅游点的汉族老板王老汉来敬酒，他说知道我们要来，新自到三十里外的敖特尔选了一只六齿龄的肥羯羊给大家做汤吃，我听老汉话非常蒙古化，说明这里的各族人民接受蒙古族文化已经很深了，蒙古族过去把吃肉叫喝汤。额尔吉纳之行是民族团结互相学习的好机会。饭后我们返回海拉尔市住宿。
第二天的活动是到中国最大的陆路口岸满州里市参观学习。我告诉同学方芳一定不要惊动满州里市同志，她满口答应，谁想到了满州里市郊外，市民族宗教事务局局长宝利高早已在市标志塔下等候我们多时，大家深受感动，互相握手问候，宝利高是我的老朋友，他曾在新巴尔虎右旗一个苏木当过党委书记。我们随他入住宾馆。当晚他招待我们吃呼伦贝尔肥羊火锅，宝利高酒量非常好，喝酒时举杯便是一大口，我们中间任何一个人也比不上他。他说晚上好好洗个澡，明天陪同参观活动，然后离去。次日天气不如前一天，有点/小雨，我们在宝利高陪同下学习参观，满州里蒙古族人口也不太多，但市面蒙汉二种用文十分讲究，不愧是口岸城市，不失大国风度，我想这一点起码让俄罗斯人感觉到中国的民族平等团结工作搞得多么好。满洲里市北与俄罗斯联邦水陆接壤，是中国最大的陆路口岸，被誉为“亚洲之窗”。在满洲里市游览了市容、国门和中俄互市贸易区。漫步市区街头，最令人感兴趣的莫过于具有浓郁俄罗斯建筑风格的木刻楞房。它极富雕塑感，被人们称为“彩色雕塑”。不用出国便可领略到异国风情。1992年4月12日国务院同意建立中俄满洲里——后贝加尔斯克边民互市贸易区，这是中国首家国家级互市贸易区。互市贸易区的影响已向俄罗斯的乌兰乌德、伊尔库茨克等俄罗斯腹地延伸。在满洲里还可参观满洲里博物馆、中共满洲里秘密交通站遗址、猛犸化石、鲜卑古墓群等文物古迹。
我们参观完满洲里市容和国门后，决定返程回家。宝利高把我们送到郊区市标志塔下,亲切话别,欢迎我们再来。我们驱车向东沿着草原明珠呼伦湖绕行。呼伦湖又名达赉湖,是我国第四大湖，北方第一大湖。呼伦湖在汉代被称作“大泽”，唐代名为“俱伦泊”，《蒙古秘史》中称“阔连海子”以后又叫“阔滦海子”、“玄明池”、“库楞湖”、“枯伦海”、“呼伦诺尔”、“呼伦池”等。“呼伦”是蒙古语“哈溜”音转而来，意水“水獭”，因古代湖中盛产水獭。呼伦湖渔业资源非常丰富，盛产鲤鱼、鲫鱼、白鲢、红尾、狗鱼、虾等水产品，据满州里朋友介绍呼伦湖渔业公司有意向2008年奥运会提供鱼产品，理由是那里属于无工业区，鱼虾是绿色产品。呼伦湖珍稀鸟类、湿地生态系统、草原生态系统为主的国家级综合性自然保护区。1994年经中、蒙、俄三国政府商定由中国呼伦湖自然保护区、蒙古国达尔乌尔自然保护区、俄罗斯联邦达乌尔斯克自然保护区共同组成CMR达乌尔国际自然保护区。呼伦湖有许多动人的传说，动听的是呼伦与贝尔的故事。很久很久以前，这片丰茂的草原上有一个勤劳勇敢的蒙古族部落。部落里有对情侣，姑娘叫呼伦，聪明美丽，能歌善舞；小伙子叫贝尔，果敢坚毅，善射能骑。他们和乡亲们一样无忧无虑地生活在祥和的草原上。一天妖魔莽古斯带领着狐兵狼将杀向了草原，它依仗头上戴着的两颗神力无比的碧水明珠，肆虐着草原，河水被吸干，牧草枯黄，牲畜倒毙。接着又施放出弥天的黑雾抢走了呼伦姑娘。贝尔为了草原，为了呼伦姑娘，率领乡亲们同莽古斯夜以继日殊死拼杀。呼伦看到这番凄惨，便假意取悦莽古斯：“你头上的明珠若给我一颗，日后便应允你的愿望。”
莽古斯忘乎所以，连声说好，它把其中的一颗递给了呼伦。呼伦知道一颗珠子就是一汪碧水，为了滋润这片干枯的草原。毅然把珠子放入口中，呼伦訇然化作茫茫碧水。莽古斯傻了眼，身上又少了一颗珠子，神力已减少了一半，贝尔追上了莽古斯，拉开张如满月之弓，一箭射中了它的心窝。贝尔缴获了另一颗明珠，带着胜利的喜悦来找呼伦，这时才知道呼伦已化作滋润草原的女神。悲怆的贝尔发誓永远守护在呼伦的身边，当即吞下了另一颗珠子，登时呼伦湖之南又现一泓茫茫碧水。呼伦湖旅游区有个亮点叫“成吉思汗栓马桩”。成吉思汗栓马桩景区位于呼伦湖西北岸，传说，成吉思汗统一蒙古草原在这里休息时，曾在这里训练兵马，把他心爱的八骏马拴在这个桩石上，所以称此桩石为“成吉思汗拴马桩”。一代天骄成吉思汗在长年征战中，亲手调教驯服了八匹草原上的骏马。八马匹多次在战斗的危急时刻救过成吉思汗的命。当成吉思汗大战仇敌泰赤乌部落时，两军相遇，便展开了一场拼命厮杀。泰赤乌人不顾伤亡拼命抵抗，战斗十分激烈，十分艰难。成吉思汗的军队向前冲去被击退，退了回来又冲击过去，多次反复厮杀。一直战斗到夜幕降临也未能击溃泰赤乌人抵抗。这时，敌人的援兵就要赶到，形势十分危急。成吉思汗如同一头被激怒的雄狮，拔出战刀，骑着心爱的红鬃战马，一马先风冲入敌阵，刀劈马踏，直杀得敌人溃不成军。突然一支冷箭向成吉思汗射来，与敌将正杀得难解难分的成吉思汗毫无防备，就在千钧一发之际，久经战阵的红鬃马凌空立起，用躯体挡住了冷箭，顿时，鲜血从红鬃马的脖子处流出。成吉思汗见战马为自己负伤，不禁怒从心生，大吼一声，把敌将杀落马下。成吉思汗的势力日益强大，引起了克烈部的不满，并联合其他部落对成吉思汗进行突袭包抄。猝不及的成吉思汗率部匆忙应战，刚刚摆好阵势，敌人就冲了上来。双方恶战半日，都伤亡惨重。敌兵越来越多，尽管成吉思汗的部队奋力冲杀，仍然不能取胜。成吉思汗只好下令撤退，来到牧草丰美的捕鱼海子（今呼伦湖）附近安营扎寨，休养生息，养精蓄税。并在此召集旧部和扩充军队，每天用湖水为战马洗刷。经过一段时间的休整，成吉思汗的大队马又充满了生机。每当清晨，成吉思汗都站在山头上眺望北方草原，谋划着统一草原的计划。这时，久经沙场的八匹骏马早就耐不住悠闲的寂寞，都扬鬃奋蹄，嘶鸣不止，渴望着随同主人再征战沙场。天长日久，巨大的桩马桩被马缰勒出一道又一道纵横交错的纹路。
1986年6月，时任内蒙古自治区人民政府主席布赫视察呼伦湖时曾来此驻足，并赋诗《达赉湖成吉思汗栓马桩》去：
草原顶天柱，湖中一剑峰。
成祖战马烈，马桩百代空。
呼伦湖有个姊妹湖叫贝尔湖，贝尔湖位于呼伦贝尔高原的西南部边缘，也是中蒙两国共有的湖泊，长40公里，宽20公里，面积608.78平方公里，其中大部分在蒙古国境内，仅西北部40.26平方公里为我国所有。上个世纪杜尔伯特渔民在此长期与呼伦贝尔两湖渔民联合捕鱼。贝尔湖一般深度在9米左右，湖水最深处可达50米以上。湖水清澈，为沙砾河床，是天然渔场，湖内盛产鲤鱼、鲇鱼、白鱼、红鳍鲅和狗鱼等，湖周边为优良牧场。呼伦湖和贝尔湖在草原上胡很多美丽动人的传说，有人说她们是夫妻湖；有人说她们是姊妹湖，是呼伦贝尔草原的象征。
过了呼伦湖便是一望无际的大草原，几十里方能见到一、二个蒙古包，车上同志感慨说，都说杜尔伯特草原大，不到呼伦贝尔根本不知道地球还有这样大、这样美未被开垦的草原，这要是有瓶酒边喝边看该有多么美呀，可惜出发前我疏忽了这一点，除水和购买的纪念品其它什么都没带，心有几分遗憾。车子继续跑，除了草原就是草原，除了牛就是羊。天苍苍，野茫茫，何处能有沽酒的小卖店，哪怕有个带酒幌的蒙古包也好哇，我要想办法满足同志们要求。盼星星盼月亮，终于在新巴尔虎左旗海拉尔河大桥边见到了一个小卖店，跳下车我跑着钻进小卖店，店主是个叫南斯尔玛的大姐，看我的样子说，你是不是被狼撵啦，我说不是，说明自己的身份和意图后，见我是黑龙江蒙古族她十分亲热，给拿了不少巴尔虎白干酒、海拉尔啤酒和一些酒咬，结帐时说啥也不收钱，情急之下，我将一张百元大票扔上拒台，拎着东西转身跑上车，连句再见都没来得急说。这下子车里人高兴极了，一人一瓶酒，互不相让，拿起来对嘴就是一大口，有了酒车内气氛也活跃了，有的说这次出访不虚此行，这时司机放了德德玛唱的《草原恋》，又有人大发感慨，说只有在呼伦贝尔大草原上，才能听懂这首歌的美妙，才能找到草原的感觉和作者的高超创意，换个地方听这首歌，就还是这个滋味了。辽阔的草原是花的海洋，五颜六色的鲜花铺向天边，车子犹如画中行，不知走了多久司机说该吃饭了，把车停在一个小镇上，下车我见是陈巴尔虎旗政府所在地巴彦库仁镇。旅行不忘主题，先看那里牌匾，见蒙汉文牌匾十分得体。打尖时我们美美地吃了一餐巴尔虎炸牛排和草原白蘑菇炒羊肉，那特色美味到今天仍让人回味无穷，饭后我们满载踏上东归路，圆满结束了呼伦贝尔之旅。此行，犹如西天取经，不同的顺利多多，收获多多，麻烦不多。对此，人们各有各的理解。但我相信此行是振兴发展杜尔伯特蒙古语文事业的一个新开端。
作者：常宝军
地址：黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县民族宗教事务局
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